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mutamenti psicologici (degli atteggiamenti, della personalità),
decisivi bagni lustrali dell’anima, sono anche atti di rigenerazione
della storia. La trasformazione degli atteggiamenti della mia
famiglia attraverso il disvelamento di certi motivi ricorrenti
nell’intrico delle mie radici ancestrali non è un problema analitico
meramente personale. È un primo passo storico verso la liberazione
di tutta una generazione da un modello collettivo. Modificando quel
collettivo, si attua un mutamento della storia. E chiunque ripulisca
il suo pezzettino di foresta del passato è l’eroe che riscatta il
tempo, è il capro che, assumendo su di sé i peccati, disfa il tempo.
In questo senso, ciascuno di noi è l’ago della bilancia nei momenti
storici di transizione e in questo senso ciò che ciascuno di noi fa
della propria vita psichica è di importanza storica e non soltanto
sul piano interiore della salvazione dell’anima individuale dalla
storia. Di più: questo è il modo in cui la storia stessa, intesa
come ciò che avviene a livello collettivo fuori di noi, può essere
lavata e risanata. »
James Hillman, «Senex e Puer. Un aspetto del presente storico e psicologico», conferenza tenuta a Eranos nel 1967 (trad. it. di Adriana Bottini in Puer Aeternus, Adelphi, Milano, 1999) – (tit. orig. Senex and Puer. An Aspect of the Historical and Psychological Present, © 1967 James Hillman). |
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